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农村壁挂炉用不起:净空法师的大“弟子”——胡

2018-02-24 07:06 - - 查看:
净空上人教学胡小林居士的学佛要领 老法师自己说平生从来不收弟子,但是现实上,喊老法师徒弟的尘世高人大德则太多了。没关系说他们都是在老法师的帮助下,在续佛惠命,发扬净

净空上人教学胡小林居士的学佛要领

老法师自己说平生从来不收弟子,但是现实上,喊老法师徒弟的尘世高人大德则太多了。没关系说他们都是在老法师的帮助下,在续佛惠命,发扬净土法门。同时祈愿老法师常住尘世......

一、胡小林居士

视频的局部形式:

胡小林,男,1955年降生,北京汇通汇利公司董事长,筹备壁挂炉。

2006年没接触保守文明时,胡小林公司出卖额一亿二千九百万。出卖数量为台。

2007年胡小林学佛头一年,汇通汇利公司从1997年成立以来,出卖量从来没有逾越3万台。学习净空。出卖量便第一次打破三万台,抵达台。

2008年胡小林学佛第二年,奥林匹克年,北京五.一至十.一,所有工地罢工。与房产相关的汇通果然并没有罢工歇息,卖了台。

2009年胡小林学佛第三年,金融风暴年,北京地产所有商品房都停了,政府保证性住房则下文不应承采用壁挂炉了,五.一前,一台炉子也没卖进来。七月底只出卖了1800台还是属于08年续签的项目。九、十、十一月份大单子来了,果然签了三万七千两百九十二台,不可思议!!!

三年来出卖额增进36.1%。出卖量增进了56.7%。
什么源由呢?胡小林大德说,幽虚鬼神证明。。。。。。

材料1:

(摘自:中国壁挂炉十佳品牌。马来西亚庐江文明教育重点启用仪式—《弟子规》学而时习之成效的启示胡小林先生主讲)

胡小林说:

我记得我第一次碰到师父是在二00六年底,在新加坡。我去新加坡没有想见师父,我只是拿钱给居士林做供养,师父在讲经的时刻说,最究竟的福田就是新加坡居士林。我就圣诞节带着钱就去了,无巧不成书,正好师父就离开新加坡。那时刻我也不知道顶礼,也不懂这个。师父老人家自己都不记得了,我就问师父,我说您就给我十分钟时间,他在香格里拉酒店的大厅,lobby,见九大宗教,给我十分钟时间。临走的时刻我就拽着师父的手,我说,您说说我修学应当如何修,师父?不懂,由于我二00六年八月份才看师父的《地藏菩萨本愿经讲记》,我到十二月份四个月,我真的不知道如何修。我说师父,我拉着师父的手,我马上就要回国了,您老人家告诉我应当如何修?师父说,你要真听话,我就给你讲,《无量寿经》读三千遍。我一听,什么,三千遍?一天读一遍,读十年,你本年多大岁数?我说五十二。读到六十二,你心就定了,取暖壁挂炉哪个牌子好。定了你就能开悟,不要多。这是第一句话,读《无量寿经》三千遍。我说那光读经行吗?他说第二件事,不动脑子推敲题目,不用嘴说话的时刻,一句佛号念终究,能念若干好多念若干好多。八喜燃气壁挂炉价格。念佛的时刻,计数也好,想佛像也好,都没关系,如何摄心,如何能够专注,你就如何干。我说清楚,第二件事念佛,那时刻我不懂念佛的道理。第三件事师父说,生活事务当中落实《弟子规》。我说这个我清楚,这个简单。第四件事,落实《弟子规》的关键在于自新。师父说第五件事,末了师父跟我辞行的时刻说,要给世人做好典范。就这五件事。

我有点脾气,真实二00六年底师父跟我说的这五句话,我到这日我都没变过,每天多晚也得读《无量寿经》,没事就念佛,完了从此每天读《弟子规》,事务当中落实,公司所有的规章制度完美绝对放下,不是不用,跟《弟子规》同等的我用,跟《弟子规》相违抗的就破除,十几万字。学《弟子规》主要是订正自己的过错,然后老想着我的一言一行、一举一动要让人家对佛法生起决心,要让人家从我身上看到佛法的气力,要让人家看到我胡小林的所作所为,能够练习这个东西。(转自学佛网:)

。学习用不。。。。。。师父在新加坡说的,给世人做好典范,我肯定要把这个典范给做好,我肯定要让他从他心里当中佩服佛法、佩服佛法的典范。这是什么?报师恩,您说释迦牟尼佛老人家不在了,下尊佛五十六亿七千万年才来,人家要我们什么?净空老法师,老和尚,人家是什么人!人家必要你什么?拿出修学的成效,拿出真实的功德,拿出最高的地步来孝养他老人家,来供养他老人家,这是我们这日最应当做的。

材料2:

净空法师对胡小林居士的肯定:

我学佛58年了,再过两年就一甲子。58年我只看到一私人成就,这私人就是北京的胡小林居士 。他认识我跟我学佛才两年半,他的成就我们佛门里在家落发没有一私人能跟他相比。他把这三个根完全落真实生活上,他全做到了。

材料3:法师。

净空法师高度称颂:胡小林居士是我们学佛的一个好典范2009-06-21

我们这一代的人,我们上一代的人,我们再上一代的人,生活在民国战乱时期,把这个教育忽视了。小时刻我们天天逃难,跟日自己打仗,中日兵戈发生的时刻我十一岁,好在我后面十年生长在墟落,还受一点中国保守的扎根教育;换句话说,小我五岁的就不行,我弟弟小我六岁,就差很远,你问他这个,他完全不懂。所以当今学佛为什么不能成就源由在此地,那如何办?惟有求补习,以前没有学,当今补修,没关系的。假使觉察这个舛误,我们扎根教育忽视了,当今回过头来真正再戮力练习扎根教育。这个扎根教育,没别的,真干!不难,你真干的时刻,法喜填塞,八喜燃气壁挂炉价格。快乐非常。你就会真正体会到《论语》头一句孔子说的,「学而时习之,不亦说乎」,那个悦是快乐,你把你所学的完美绝对落真实生活,那真快乐。佛家讲的法喜填塞,常生欢乐心,这一点不假。

我学佛这么多年,讲经有五十一年,看到一个,很是明显的一个,有人有,没有他那么明显,胡小林居士,你们有人认识他。他学佛才两年半,他那种法喜、那种欢乐,通常人没有享遭到。他为什么会有成就?听话。我遇到他也是很无意的,告诉他一句话,世出尘世圣人教诲诀窍就是八个字,「一门深入,长时熏修」。他问我,学哪个经论?我先容他《无量寿经》,我说你先把《无量寿经》念三千遍,落实《弟子规》,他就一门深入。《无量寿经》当今念到一千多遍,他一经法喜填塞,我说你这是刚刚尝到法味,还必要若干好多时间?像他这种进度,我说还要三年。他这一千多部念上去,他心定了,其它的一切经不看也不听,弟子。天天就听《无量寿经》,我有《无量寿经》的光盘,他每天反复的听,一遍一遍的听。《无量寿经》还有很好的批注,黄念祖老居士有《大经解》,还有《无量寿经口语解》,我都先容给他,他手边都有,对比一下净空法师的大“弟子”——胡小林居士。不看,还是看我的光盘,看我的批注,他说他一门深入,万万不混合,我先容他的他都不看,这个真难过!

这一部经上,你看其它的经都没有接触,但其它一切所有,佛法外头、世法外头,他都通了,仿佛什么题目有人问他,他答得真妙。他问我,这是如何回事?我有没有犯舛误?我说没有错,为什么?聪颖开了,你心喧闹,喧闹心起作用就是聪颖,聪颖不是学来的,是你自性外头素来具足的。你当今放下一分,自性聪颖透一分,你能放下两分,你就能透两分,不要以为这少,这一、二分平生用不尽,你是真正生活在幸运美满的世界,真正生活在佛法内中;再换句话说,你生在佛疆域,如何会一样?所以愿要倔强,不能够革新。当今在佛法内中一经尝到法味,尝到法味他就不会革新,为什么?世出世法里再没有找到比这个更快乐的,找不到。可是我们自己要警戒到,确定求生净土,为什么?我们不求生净土,听听取暖燃气壁挂炉。轮回一关很难过。纵然轮回你能够超越,十法界也不容易超越,学得很辛苦,时间太长。到神仙世界好,停当快捷,平生确定成就无上道,比通常菩萨在时间上缩小太多了。凡圣同居土下上品往生,到东方神仙世界,把固执、离别、起心动念统统舍掉,必要若干好多时间?下上品往生到神仙世界去,十二劫。我们看十二劫很长,在神仙世界的人看十二劫很短,为什么?个个都是无量寿,无量的寿命,那十二劫算什么。在我们这个世界上,十二劫的时间,这三大类的烦恼,一种都舍不明净。你细细算这个帐,神仙世界能不去吗?你才知道这个场地非去不可。什么时刻去?这平生确定要搞告捷,要发这个大愿,确定央求生净土。

在日常生活当中,我们很专注当真的把这五个课程学好,这五个课程都是作战在儒释道三个根的基础上,没有这三个根,你学不到。人家学到的人是什么?那个根扎得牢。这个根学到之后,他能融会领悟,在日常生活当中,不论遇到什么事情他都能处分,用什么处分?就用《弟子规》来处分。500元二手壁挂炉出售。《弟子规》字字句句无量义,固然是一百一十三桩事,你要记住,佛在经上讲「十善业道」,十桩事,《弟子规》比起十善业多一百桩事,它一百一十三桩事,这惟有十桩事。但是那个十桩事一展开,在后面跟诸位做过讲演,小乘展开三千威仪,你看这十条一缩小,三千条;在大乘更不得了,八万四千条,菩萨八万四千细行,取暖燃气壁挂炉。基础就是十善。所以《弟子规》一展开,也是八万四千细行,什么题目不能处分!这要真聪颖,你智力体会到,真聪颖智力够善巧容易用在日常生活当中,他如何苦闷乐!所以,佛法修学,要不要学很多东西?不要。

记住,惠能大师不认识字,一部经没学过,不认识字,没有听过经,也没有学过教,平生当中听讲经大要就是五祖忍和尚三鼓三更在方丈室内中给他讲《金刚经》大意,我们臆度不会逾越两个小时,他就大彻大悟。如何悟的?把理想离别固执全放下,他就开悟,这一悟,世出尘世一切法他就通了,为什么通?本自具足。你看他开悟的时刻,向他的教师提出讲演,农村壁挂炉用不起。见性,性是什么样子?性是喧闹的,性是不生不灭,性是本自具足,性是本无摇曳,职能生万法。他这五句二十个字讲演提进去,五祖说好了,衣钵就给他,送他离开道场,他的缘不在这个道场,缘在南边,送他回去。他平生听经就那么一次。在回到南边路上,在曹侯村遇到无尽藏比丘尼,壁挂炉买什么牌子的好。这个比丘尼也是很有善根的。受持《涅盘经》,《涅盘经》的重量可大了,我们当今在《大藏经》内中看到两种版本,一种三十六卷,一种四十卷。经很长,她每天读诵受持,但是念得很熟,经的意见意义并不懂。她在那里念经,能大师在操纵听,听完之后就跟她讲,你念的这个经的意见意义很好,跟她讲意见意义。这一讲,无尽藏比丘尼愈听愈欢乐,就拿着经本向他求教。他说我不认识字,你不要拿经本给我看。你不认识字,如何能讲得这么好?这个与识字不识字、与学无学没有相关。与什么有相关?与放下有相关。为什么?是你自性外头素来有的,是由于你当今有起心动念、离别固执把它盖住,把它障碍住,它不能现前。你只消不起心、不动念、不离别、不固执,障碍没有了,你自性内中的聪颖现前,十方三世一切诸佛所说的经教都从自性流进去的,你一见性,所有一切诸佛的经教全通了,没有一样不通。

再跟诸位说,当今迷信家、哲学家所研究的这些东西,你说能大师知不知道?全知道,一点障碍都没有,为什么?一切法不离自性。我们一天到晚想入非非也是自性,也没有离开自性,用错了。所以十法界内中,大大小小一切众生的念头、言语、造作,2017壁挂炉十佳品牌。没有一样不知道,他的心像镜子一样,照得清清楚楚明清楚白,你提出任何题目,他不用推敲的,就回复你。不是他一私人有这个能力,每私人都有这个能力。

所以我们练习的入门,必必要僵持三个根,三个根用若干好多时间把它学会,变成自己的生活行为?专注当真戮力,半年。我们烦恼习气对照深一点,半年惧怕不行,一年,不能逾越一年。从哪里学起?印光大师教给我们从《感应篇》学起,或者从《阴骘文》学起。《安士全书》这本书,印光大师对它称颂到了极处,是在我们这个时期外头第一奇书,这是他老人家称颂。《阴骘文》外头总共说了七十六桩事情,它的条文,《弟子规》是一百一十三桩事,《阴骘文》惟有七十六桩事,要落实,以这个为基础,它是属于因果教育。人把因果教育搞清楚搞清楚,学《弟子规》、学十善业就扎实,是真学,不是假学。假使没有因果教育,纵然学了《弟子规》、学了十善业,都是飘浮的,没根。地步现前的时刻会守不住,名闻利养遇到的时刻,他心就变了,会被外表地步转,这是不懂因果。全球壁挂炉十佳品牌。假使懂因果,不会被外表地步所转,为什么?知道自己有命运,命里有的确定有,命里没有的不强求,角逐的念头会断掉,于人无争,于世无求。你所争来的,用种种犯科手段得来的财富,财富得来了,应当什么?你命里没有,你用什么手段都得不到,假使取得,大要祸害就跟着来了。假使你没有这个官位,你命里没有这么高的位置,你用不一般的手段、贿赂的行为,职位地方提拔,对于壁挂炉十佳品牌排行榜。做了高官。你命里没有,位置取得之后,惧怕没有几天你就死在这个位置上,把你压死了,你没这么高的位置。你取得钱财,也被钱财压死。所以真正清楚这个道理,他不争、不求,一切随缘,真有这个命,他连续往上提拔,逐步升,不用求,自天然然的。

这桩事情,理、事讲得最透彻的是《了凡四训》。所以《了凡四训》我也想找人来细讲,在台湾有个专讲《了凡四训》的王警官王丽民,我跟他也很熟。他大要《了凡四训》应当讲了几百遍,天然气壁挂炉多大好。我想请他来讲。找黄柏霖警官给我们讲今世因果报应,这他告诉我的,他是个初级警官,当今退休了,他收集台湾这六十多年刑事案件破案的真相。

。。。。。。我从前讲经每每讲到,死了就不得了,这不是开玩笑。为什么?我们要趁这一语气还在的时刻,专注当真提拔自己的灵性,这个太紧急了。身体总会有消灭的一天,我们的灵性不消灭,灵性确定要向上提拔,不能叫它堕三恶道,这就必要时间来好好修行。我们遇到许多委曲转折、遇到许多疾苦困苦,有一些无知的人就自戕,用这个要领来处分,这不能处分题目,自戕不能处分题目,这是完全舛误。你要能够容忍,容忍就是消灾免难,消业障。你要寄托圣贤教诲,提拔你自己,这就对了,不没关系用消沉的行为;主动的断恶修善,迅速回头,对于居士。回头是岸。

我们把三个根扎上去之后,这个很紧急,要把其它的放下,你智力把根扎好。你先试试看,用二、三个月的时间,别的都放下,特地学《弟子规》,净空法师的大“弟子”——胡小林居士。读诵受持。读诵是先决条件,你要把它念熟,念到能够背诵最好,文字不多,惟有一千零八十个字,句句都要把它做到,要落真实生活上。然后接下落实《感应篇》、《十善业》,你有这个基础的根,那两部就不难。第一部选《弟子规》没关系,选《感应篇》也没关系,《十善业》确定是在第二部,没有后面两个基础,《十善业》不行,你学不到,国产壁挂炉十佳品牌。所以它有先后次第。这三个根扎上去,我们信任一年就成就了,然后你在大乘经教外头选取一门,一门深入,我信任小林居士能够两年的时间有这么好的成就,你不会输给他。你的两年也能抵达他的效果,中国十大壁挂炉排行榜。那你对佛法就填塞决心,你对付古圣先贤的教诲你就会佩服得心悦诚服。古人不欺诳人,句句都是敦朴话。

然后你要学净宗,有这个能力,也就是说你有这个善根、有这个缘分,你就把我们净宗五个科目学好,这也是真实的佛法的基础,就是三学、三福、六度、六和敬、普贤菩萨十愿,农村。这些东西全都要落实。十愿内中头一个「礼敬诸佛」,毋不敬,我们怎样对佛菩萨礼敬,要用那种心、恭敬的心对一切众生。不要有离别,不要有固执,我心里很推重的人我对他恭敬,我心里很不喜爱的人,对他也一样恭敬,你才学会。所以,他叫礼敬诸佛,为什么?他是真佛,不是假佛。「一切众生素来是佛」,小林。你要记住《华严经》上这句话,不是假的,你骄易一私人,你就是骄易佛。他是真佛,他不是假佛,为什么?他有佛性,只是他当今自己利诱了,他有理想离别固执。他要是把理想离别固执放下,他不就成佛了吗?没放下,没放下他还是佛,总有一天他会放下,肯定他会放下,只不过是早晚的题目。我们清楚,我们省悟,我们的知见跟通常人就不一样。他怎样安排,想要领来害我,我对他还是尊敬,为什么?他是佛。他当今为什么有这种行为?那是他利诱颠倒,他要放下离别固执的时刻,他的思想意见是佛的思想意见,不是这样的。这是在利诱的形态之下做错了事情,不要放在心上,仿佛一私人酒喝醉了发酒疯,你得要见谅他,对比一下中国十大壁挂炉排行榜。他苏醒过去了,他就是很好的人,很有明智的人,要清楚这个道理。不没关系跟人计算,跟人计算,你跟他通常见识,他迷你也迷,两私人才会发生争执。假使一个是利诱,一个是省悟,省悟的人肯定会让,肯定不会跟他争执,所以什么样的冲破都不可能发生。

我们这平生的缘没关系说是相当的深,听经能生欢乐心,虽没有取得真实的受用,欢乐心生起来,这就是有相当水平的善根。假使能够僵持不停止,十年、二十年、三十年会有悟处。假使你勇敢精进,真的担当,我花一年的时间扎三个根,听听煤改气壁挂炉价格。把《感应篇》、《弟子规》、十善业修好。这一修好,我们净宗这五门功课马上就相应,一点都不难,也就是跟你讲三福、六和、三学、六度、十愿不难,你有基础。当今听到是容易,做起来困难,你没有从基础上扎根,假使从基础上扎根,一点都不难。然后你能够一门深入,一部经、一个方向、一个对象。农村壁挂炉用不起。

小林居士学《无量寿经》,他就一部经,他其它的什么也不听,什么也不看,就这么一部经。他告诉我,这些年来专听我讲《无量寿经》的光盘,我还特地把黄念祖老居士的《大经解》,跟他的《口语解》都送给他,他手上有,他不看,他说我只看你这一样,一门深入。我说:好吧,你继续再看两年,然后再没关系广学多闻,闻一知十。这个要领是无误的,为什么?修定,一门智力修定,看二、三私人的东西,心就定不住。经上这句话,你看这是如何讲的,那些又是一个讲法,会打扰,这真的,一点都不假。过去我们学佛学教,李教师每每给我们说这个道理,可是我们的做法固然也专,没有像胡小林这么样的专,他的真的专。我练习的时刻,专是以一部批注为主,我还要参考其它的,这就差了。他这个专做得比我还好,他所悟的地步我知道,他给我一说我就明了。我在佛法上用了五十八年的时间,他才两年半,我看他再有两年半就赶上我了,这是真的,八喜燃气壁挂炉价格。不是假的。这个道理我很清楚,他是真的专,我们专外头还混合一点,混合得不多就是。一混合多,那就不行。我们为什么混合?这是由于要进去讲经,教师告诉我,我讲《弥陀经》,教师告诉我,用莲池大师的《疏钞》,或者是用蕅益大师的《要解》。我《弥陀经》讲过很多遍,有时刻公用《疏钞》,有时刻公用《要解》,但是有些对照难讲的场地、难体会的场地,我还得看看像圆瑛法师的、谛闲法师的,看看这些老法师他们的讲记外头这一段有没有值得参考的,我还得看看。我顶多找两个助手,我不会找第三个,像胡居士他一个都不找,这个很凶猛。但是他要进去讲经的时刻,我要把我的阅历经过告诉他,肯定要找两个今世人做帮手。我们能理解、能讲的不用参考他的,遇到困难,看看他如何讲的,会给我们一些启示,能震动我们的善根,会有一点小帮助。所以,肯定要懂得弃取,不是真正有修有学的人,他的东西就靠不住。最好是证果,证果古人外头智力找到,古人太难了。古人我们找到什么?他有修、他有学,500元二手壁挂炉出售。也就是他做到信、解、行,我们要找这样的教师。惟有信解没有修行,这个不行,这确定靠不住。古人是有信解行证,这样的善学问就太难过,遇到这样的善学问肯定成就。

净空法师高度称颂:这是我们学佛的一个好典范。——修华严奥旨妄尽还源观2009/5/13

胡小林最近在青岛做的讲演我看过了,我们这个道场有时间把它多播放几遍公共看看,他对付这些方面体验得很是深远,很难过!这是个真正学佛的人。如何样学佛、如何样修行,如何样取得现前幸运美满的人生,如何样取得东方神仙世界,你听听他所说的。他说的真实讲都是他自己天天在干的,所以他讲得很灵巧,他没有讲稿,你知道农村壁挂炉用不起。很激动人。末了他还有一堂解答题目,也答得很是好,我还没有把它看完,我看了一半,很精华。所以我看他有没有时间,有时间邀他到台湾,我们各个净宗学会来讲讲,我信任会帮助公共提拔决心,这是我们学佛的一个好典范。他自己很是谦逊,这是无误的,没有一点狂妄的习气,这就是他的克己,真正得力的场地。


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